Когда появилась Молдаванка в Одессе?

Я вам не скажу за всю Одессу,
Вся Одесса очень велика,
Но и Молдаванка..."
песня из к/ф "Два бойца"

В труде Я.Я. Майстрового "Улицы Одессы" указано: "Молдаванка... основана в 1793 году, а в исследовании Т. Донцовой и А. Добролюбского "В поисках далёкой Молдаванки" время возникновения легендарного района Одессы иное: "Прародительница (?) Молдаванки основана между 1797 и 1802 годом".

Исследуя корни взаимоотношений славян и молдаван, обнаруживаешь многочисленные свидетельства - "полковник Иван Пидкова (соратник Б. Хмельницкого - В.Н.) сам ?з роду молдавських бояр, стал правителем Молдав??". Ещё в 70-е годы XVI века казаки "вступили в военный союз с молдавским воеводой Ионом Матьи, а исследователь Д. Клюенко отмечал "допомогу козак?в молдавському во?вод? Iон? Хороброму". Ещё ранее имел место династический брак Стефана Великого с Евдокией (сестрой Ивана III). Известно, что Тимош дошёл до Ясс (столица Молдовы), чтобы заставить молдавского господаря "дать согласие на его женитьбу на дочери господаря Розанде". Речь идёт о старшем сыне Б. Хмельницкого (от первой жены Анны Симко) и Роксане (Розанде) Лупу, что описал Павел Аллепский (сын антиохийского патриарха). В конце 30-х годов автору этих строк довелось побывать в городе Яссы, который с 1565 года (почти 300 лет) был столицей Молдовы. В древнем городе о связях Украины, России, Молдовы, Валахии повествуют экспонаты музеев Исторического объединения.

С волнением я увидел храм "Три святителя" на улице Штефан Чел Маре, 65, воздвигнутый господарем Василе Лупу (1634 - 1653) в 1642 году, где, по преданию, венчался сын Богдана Хмельницкого. В Яссах жив рассказ о том, как в 1534 году под предводительством Венжика Хмельницкого (прадеда Богдана) была "разбита Великая Орда Татарская". К одной из древних фамилий принадлежал беженец Константин Хереску, и из этого же рода произошёл писатель Михаил Херасков. Говоря пушкинскими словами, "из глуши Молдавии печальной" явился Спафарий (молд.- Спэтару) Милеску, ставший учителем Петра I и... предком лауреата Нобелевской премии Ильи Мечникова, чьё имя носит одесский университет. Согласно документу "Диплом и пункты" при Петре I, Молдавия входит в состав Российской империи, как "самоуправляющаяся область", но следует учитывать, что после неудачи Прутского похода Россия, как указано в источниках, "покинула Молдавию". Историк В. Ключевский отмечал: "Предпринято было два освобождения христиан на разных европейских окраинах Турецкой империи, греков в Морее, румын в Молдавии и Валахии". Следует учитывать, что фонд "Канцелярия" - архив внешней политики России, дело © 164 - свидетельствует: "Само название "Румыния" было признано Россией в начале 1870-х годов", что не помешало за 100 лет до этого периода, как свидетельствуют источники, "чуме из Румынии проникнуть в Москву". Известны слова светлейшего князя Потёмкина: "Разрушить мусульманский мир в восточной Европе и вызвать к жизни подавленные ими христианские племена". Вызывает удивление, что в некоторых исследованиях упоминается "деревня православных волохов-молдаван". Исследователь В. Барладяну в труде "Неконкретные всезнайки" отмечает: "Предки наши никогда молдаван волохами не называли.., Шевченко в "Гайдамаках" не отождествляют "волох?в" с "молдаванами" (самоназвание "молдовень"). Тем более непонятно, какое отношение имеет строительство крепости Ени-Дуньяк к молдаванам. Действительно, выдающийся историк А. Маркевич, говоря о молдавском населении Хаджибея, высказал интересную гипотезу, что турецкий город был заселён молдаванами - "может быть, теми, которые строили в 1764 году крепость Ени-Дуная". Почему-то предположение учёного превратили в безоговорочное суждение. Кстати, даже если Ени-Дуньяк была в другом месте, то кто-то же штурмовал Дерибы в ночь на 14-е сентября 1789 года. Поэтому нельзя согласиться с утверждением о "не выдерживающем критики выводе профессора Маркевича и его сторонников (!) о мифической Молдаванке, поставляющей турецким воякам рабочую силу". Допустим, в донесении 1764 года войскового Толмача запорожского войска Константина Иванова о том, что "в 60 верстах от Очакова, при море, возводится крепость, коей наименование Ени-Дуная, то есть Новый свет.., делают ту крепость волохи" речь идёт об Ени-Дуная у Тилигула, и при этом 60 вёрст у Иванова в некоторых исследованиях превратились в 50 вёрст. Значит ли это, что те же волохи не могли строить Хаджибей?

Выдающийся историк Одессы Саул Боровой обнаружил в московском военно-историческом архиве и опубликовал составленный разведчиком Иваном Исленьевым "План новопостроенного на берегу моря турецкого города Гаджибей", где буквой N обозначено "строение почти всё казённое для янычар..., а малой части христиан волохов, построенное на выезде". Согласно данным научных сотрудников кишинёвского Историко-краеведческого музея (ул. Пирогова, 82), у турок для обозначения волохов и молдаван существовал термин "Тер-Оглы" - потеющие люди. Потеть приходилось немало - очевидец штурма Хаджибея Григорий Писарёв вспоминал о таком объекте: "громадная каменоломня, оставшаяся от постройки крепости; туда сбрасывали тела преступников". Уже после взятия Хаджибея В. Каховский сообщил в рапорте Екатерине II: "Камня от развалин строений в Гаджибее много". Впрочем, почему волохов и молдаван обязательно отождествлять лишь со строительством крепостей, где бы они не строились - в труде "Одесса 1794-1894" сделан вывод: "В окрестностях Хаджибея... разбросано было немало деревень, посёлков, хуторов, жителями которых были и татары, и молдаване", а последние наверняка занимались земледелием, к чему мусульмане не имели склонности. Впрочем, как говорили более поздние одесситы, "среди тут" бытовали и другие занятия, и хобби-источники указывают в экспорте Хаджибея на такой товар, как "привозимая водка для потребностей русского населения". Аллах пить водку не велел, а к "русскому населению" могло (гипотеза) присоединяться волошское и молдавское. Но когда появилось последнее в окрестностях Хаджибея? А.Н. Петров в труде "Война России с Турцией и польскими конфедератами с 1769 по 1774 год", говоря о походе 1770 года (за два десятилетия до штурма Хаджибея), утверждает: "При этом поиске (походе - В.Н.) князя Прозоровского у неприятеля было отбито до 5000 (тысяч! - В.Н.) волохов, 222 раскольника, 24 еврея..." Это позволяет сделать вывод, что православная "Райя" вокруг Хаджибея была отнюдь не незначительной. Прав ли дореволюционный одесский профессор А.И. Кирпичников, говоря о хаджибейском периоде: "Молдаване уже тогда заняли посёлок, известный под названием Молдаванки"? Известный николаевский краевед Татьяна Клыгина, узнав, что автор этих строк интересуется Молдаванкой, прислала уникальную фотографию снесённого в 50-е годы нынешнего века николаевского дома, под именем "Молдаванка". Оказывается, в нашем ближнем соседе, основанном почти одновременно с Одессой, уже в 1790 году числились весьма импозантные 2-этажные "хатынки", по виду весьма напоминающие строения на одесской Молдаванке. Но всё таки, когда появилась не Николаевская и даже не Тилигульская, а одесская Молдаванка?

Валерий НЕТРЕБСКИЙ

wWw.ZeXe.De